높이나는새가...멀리본다...

 

 

 높이 나는 새가 멀리 본다.

 

법구경은 말합니다.

『진리의 선물보다 더 좋은 선물이 없고,

진리의 맛보다 더 좋은 맛이 없고,

진리의 기쁨보다 더 좋은 기쁨이 없으며,

욕망의 소멸보다 더 좋은 승리는 없다.』

그러나 우리의 마음은 진리 보다는

눈앞의 현실이 더 중요하게 보입니다.

욕망과 재물에 대한 탐심

그리고 남편과 아내, 내 자식들에 대한 애착이

진리보다 더 가까이 있습니다.

경전의 말을 빌리자면

진리의 맛보다 오욕(五欲)의 단맛을 

최고의 좋은 맛이요,

최고의 행복이요

최고의 기쁨으로 여기고 있습니다.

오욕이란

재물욕, 색욕, 음식욕, 명예욕, 수면욕을 말합니다.

색성향미촉(色聲香味觸) 의 오경(五境)이

바로 오욕의 대상이 됩니다.

부처님은 이를 오진(五塵)이라고 했습니다.

이는 탐욕 하는 마음을 일으키므로 욕(欲)이라 하며,

진리를 오염시키므로 진(塵)이라 한다고 한 것입니다.

진(塵)이란 티끌과 같이 허망하다는 의미입니다.

 

 

 

 

육신의 꿈은 죽음으로서 깨어나지만

영혼의 꿈은 해탈로서 깨어나게 됩니다.

영혼의 해탈이 없다면 끝없은 윤회뿐입니다.

새장에 갇힌 새는 저 높은 창공을 날 수 없습니다.

그 새장이 황금으로 된 새장이라고 할지라도

새장에 갇힌 새는 자유롭게 날지를 못합니다.

새장을 벗어난 새는 굶주림에 허덕일 수 있습니다.

때로는 모진 비바람에 고통을 받을 수도 있습니다.

그러나 그 두려움을 주저하거나 겁내지 말아야 합니다.

새장을 벗어난 새라야 더 높은 창공을 향해

마음껏 자유로이 비상할 수 있기 때문입니다.

 

 

우리들 중생을 갇우는 새장은

색성향미촉(色聲香味觸)의 오경(五境)입니다.

중생을 벗어나 부처의 길을 가기 위해서는

이 새장에서 벗어나야 합니다.

오욕락의 새장을 벗어나야

더 높은 창공을 향해 비상할 수 있습니다.

진정한 행복과 희열을 맛볼 수  있습니다.

번뇌와 고통에서도 벗어날 수 있게 됩니다.

해탈과 열반이란 더 높은 경지로 비상할 수 있습니다.

새장을 벗어나지 못하면

진정한 행복도, 영원한 진리도 멀어집니다.

새장을 벗어나야 합니다.

오욕락의 새장을 벗어나야 합니다.

그래서 윤회라는 새장을 벗어나야 합니다.

 

새장 안에 갇힌 새는

자유로이 날 수도 없고 멀리 볼 수도 없습니다.

새장을 벗어난 새만이 자유로이 높이 날 수 있습니다.

내 영혼에 구속됨이 없어야 비상할 수 있습니다.

 

높이 나는 새만이 멀리 볼 수 있기 때문입니다.